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"杨花柳絮随风舞，雨生百谷夏将至。"说到谷雨第四色播，东谈主们的第一响应即是食粮作物孕育的好时节，你有可能不知，谷雨已经祭祀仓颉的日子。

仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，《说文解字》《世本》《淮南子》齐纪录仓颉是黄帝技巧造字的左史官，在汉字创造的经过中起了进军作用。从名义上看，祭祀仓颉与谷雨骨气毫无讨论，其一是谷雨并非仓颉的寿辰之日，二是造字并非发生在谷雨这天，既然如斯，东谈主们为什么会在谷雨时节顾忌这位"文先人贤"呢？

最早说起仓颉的，是战国技巧的荀子。《荀子·解蔽》中说："好书者众矣，而仓颉独传，一也。"按照荀子的说法，翰墨初创时讨论造字的东谈主许多，多样版块都有，之是以唯有"仓颉版"流传下来，是因"仓颉版"体系完满法子，色狼窝导航有规则可循第四色播，赢得了人人的认同。

秦汉技巧对仓颉的纪录，有《吕氏春秋》《淮南子》《说文解字》《春秋元命苞》等。《吕氏春秋》只说起"仓颉作书"；《说文解字》称仓颉是黄帝的史官，其造字旨趣领先是"依类象形"，自后又用"形声相益"的门径造字，从而使"百工以乂，万品以察"，至于谷雨与仓颉的干系，并未说起。

既提到仓颉，还有"雨"字的纪录，开首出当今《淮南子》中。《淮南子·本经训》云："昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。"兴趣兴趣是仓颉造字奏效后，立马就下了一场粟雨，鬼魅吓得哭起来。粟在朔方通称"谷子"，去壳后叫"小米"，是以下粟雨就是下谷雨，只有把"粟雨"相识成"谷雨"，仓颉与谷雨的干系就缔造了起来。

相比泰斗的说法出自《山海经》。传奇在4000多年前，轩辕黄帝需要一位才能出众的史官，仓颉便走马到任了。他以结绳记事，把各项事务记录得卓绝了了。自后随着社会的跳跃，结绳记事逐渐不再八成兴奋需求，仓颉为此卓绝发愁。有一次，他随着几位猎东谈主外出狩猎第四色播，猎东谈主们指着地上多样野兽的陈迹向仓颉西席，怎样据此判断野兽的去处。受到启发的仓颉依类象形，创造出了翰墨。得知此过后，玉皇大帝决定授予仓颉一个重奖，不思仓颉拒却了扫数的犒赏，他说："我只但愿五谷丰登，让匹夫不再忍耐饥馑，顿顿都有饭吃。"来日，仓颉刚一外出，便发现到处都不才着金黄的"谷粒雨"，长者乡亲们痛快笔直舞足蹈，纷纷将谷粒收回家中。仓颉身后，东谈主们把他安葬在他的家乡白水县史官镇北，与桥山黄帝陵遥遥相对，墓门还镌刻了一副春联赐与牵挂："雨粟夙昔感天帝，同文永世而配桥陵。"于是，东谈主们把祭祀仓颉的日子定为下谷子雨的那天，也就是当今的"谷雨节"。